2014年7月11日上午至12日上午，我院王雅林教授、郑莉教授等负责的2014年中国社会学年会分论坛――“生活文明的建构与社会治理”论坛在武汉大学成功举行。来自全国各地的专家、学者齐聚一堂，共同交流与学习，碰撞出思维与智慧的火花。
11日下午14:00，中国生活方式专业委员会会长、哈尔滨工程大学教授王雅林老师发表了开幕词，对到场的各位专家、学者表示了欢迎，并对过去一年生活委员会的工作和未来的努力方向做了简要陈述。之后，王雅林教授做了题为“马克思历史唯物主义社会理论的当代审视――对《（政治经济学批判）序言经典话语的一种诠释”的发言。王雅林教授认为马克思的《序言》在诠释历史唯物主义理论中具有标识性地位，但长期以来中外学界对该著作存在“经济决定论”等方面的误读，且文本自身也存在一些复杂情况，因此如何正确阐释《序言》就具有了重要的理论与现实意义。
王雅林教授进一步认为应该重释《序言》的解释框架，依据马克思“社会进步三形态说”提出“社会轴心转换”的概念作为分析框架，作为社会理论的历史唯物主义的理论结构应包含“生产为什么”、“社会生产何以可能”、“好生活的社会形式”相互关联的三个层次。在对《序言》的重释中还提出当代中国发展要把经济发展的基础性和社会主义目标的至上性内在地统一起来；超越“消费主义”社会生活模式走“生活型社会”发展的路子；建立政治、市场和社会三者良性互动，共同创造人民幸福美好生活的“合三而一”的社会动力机制。王雅林教授的发言引起了在座者的热议，甚至有学者认为王教授对《序言》的重释是颠覆性的，并且对当代中国的社会治理具有深远意义。
接下来进行的是论坛的第二单元：与会学者就“生活文明的建构与现代性”这一议题分别做了主题发言。广东行政学院社会和文化教研部张承良副教授的题为“论生活方式建构的传统文化之维”的发言，聚焦于中国改革开放30多年来生活方式现代化的急剧变迁中出现的文化“断裂”现象，分析传统文化在“日常生活”这一文化共同体中的重要地位，进而以东莞“香道”产业为例，探讨传统文化资源经由空间规划、行为规范、群体活动等形式融入当代生活方式建构的可行途径；广东财经大学郭景萍教授则对“媒体消费文化”视角下我国发展型生活方式进行了探析，认为媒体消费文化对生活方式的建构是从表层的日常生活拓展到深层的社会结构，从外在的消费行为渗透到内在的生活态度及价值观；同济大学艺术与传播学院王冬冬教授做了题为“节点化生活社会实践空间的二维性特征分析”的发言，认为在以信息技术为支撑的节点化生活中，社会实践空间的特征发生了改变；南京交通学院科研处处长何玉宏教授从社会学角度探讨了“高铁”这一交通方式对区域经济、生活理念、文化交流的变迁带来的深刻影响；黑龙江省社科院社会学所助理研究员王建武的发言分析了集体行动的社会空间转向及其呈现机制，特别是对网络集体行动的兴起机制作了精妙分析。发言结束后所有参会人员进行了提问、讨论，最后王雅林教授进行了总结陈辞。
次日上午，论坛继续开展，中山大学社会学与人类学学院王宁教授莅临本论坛 ，并作了精彩的发言。王宁教授认为，当前我国社会缺乏高雅的“交流文明”，政府也更多的是遵从“趣味立法”，而从小就应该接受的基本的公民文明课却没有到位。王教授的发言引起了多数与会学者的共鸣，并且当场引发了热议。之后南京财经大学社会工作系李宁教授对近年来在社会持续升温的中国大妈“广场舞”的污名化问题进行了探析，并对其意义和存在的问题分别进行了阐述；北京人口所副教授李宁教授做了对空巢家庭夫妻生活质量探析的主题发言，她认为在当前城市空巢家庭增多且年轻化的情况下，从理论与实践方面探讨影响空巢家庭夫妻关系的因素及改善、提高生活质量的对策至关重要；黑龙江省社会科学院社会学所副研究员周红路做了题为“弘一法师的生活方式与艺术风格探析”的发言，周研究员以弘一法师为例，论证了个体生活方式对其艺术风格的影响；黑龙江省社会科学院社会学所研究实习员马睿泽的发言主要是对文化马克思主义流派做了一个共时性和历时性的探讨，并对其发展脉络进行了大致梳理和评析。发言完毕后，哈尔滨工程大学人文学院杨国庆副教授从中国传统文化的视角，对上午与会者的发言做了简要点评。
论坛最后，王雅林教授对整个论坛内容进行了回顾总结，对参会的学者、同仁、朋友表示了感谢；此外，王雅林教授呼吁社会学者能够重视生活方式的研究，也祝愿大家都能过上“好生活”。